3.社会-科学的新进化主义通常满足于增长中的转向(或适应)能力的方向性尺度。从这个优势点出发，那种沿着系统理论之线发展起来的功能主义的概念和问题就被引入发展的理论之中，例如，现代化理论就进入了这种方法论框架。系统理论和进化理论之概念精品的结合在研究扩展着社会转向能力的结构变化时，无疑具有优势。另一方面，这个分析的获得物却又已经(在某种程度上)错误地导致把学习能力的结构与社会复杂性相混淆。自我-满足的功能主义没有能鉴别如下事实，即无论在什么场合，复杂性方面的增长都只是在有关社会的组织原则中已经获得的学习水平上，才是可能的。但是，在不清楚特定于社会化过程的基础结构以及这些结构的发展逻辑时，我们就不能解释新的组织原则的建立。一个特定于对象领域的学习能力的阐释显然要先于复杂性的分析。
这一点可以在关于交往媒介的系统理论概念的运用中见到。最基本的交往媒介显然是语言，写作言语的固定化乃是在进化方面颇有意义的一步。有意义的另一步则是通过特殊媒介建立起来的各子系统的分化：通过法律建立的政治系统；通过货币建立的经济系统；通过真理建立的科学系统，等等。功能分析在这里只能表明上述创新是在增加着社会的复杂性，但不能解释以语言为基础的交往媒介的发展，如何在结构上是可能的，正像功能分析很少能解释为什么某种特定媒介可在某个给定的社会一体化形式中被引入一样。这里，我不能详细说明交往理论如何可能从言说和行为的基础结构中将各种媒介导出，但是我想至少要指出一个结果。
第四章走向历史唯物主义的重建
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