此处，我将以较短小的篇幅进一步深入探讨一下风险及其与自我身份认同之关系。但是，我们首先要引入一两个与命运相关的概念。第一个便是宿命论概念。一如上文所提及的，相较于传统文化场景，宿命论与现代社会生活的关系更为密切。依据我的理解，宿命论与斯多葛主义（Stoicism）不相同，后者是一种人们在面临生活考验和磨难时表现出来的坚强的态度。宿命论观点就是顺从地接受并让事情顺其自然发展的观点。它实际是现代性的主流倾向所培育出来的却与之立场相对立的一种观点。
宿命论应该与决定性（fatefulness）之感受区别开来。具有决定意义的事件或情景即那些会给个体或群体带来特别后果的事件和情景。[5]它们包括人们在面临我所说的后果严峻之风险时那些不希望有的后果，这种风险以一种会潜在地威胁生命的方式影响着群体和个人。决定性时刻（fatefulmoment）是个体要作某些决定的时刻，而这些决定会给他们的抱负，或者他们在未来的生活带来特别的后果。因此，具有决定意义的时刻对一个人之天命会产生重大影响。
具有决定意义的时刻，可被理解为具有那些会带来后果（即后果性）的活动之宽泛特质，而每个人终其一生都会在日常生活中从事这种活动。单就每个个体来看，其日常生活中的大多数活动都是非后果性的，而且也不被认为对人们的整体奋斗目标具有特别的决定意义。然而，某些活动（如工作范围内的一些活动）却通常被人认为比其他活动更具普遍的后果性。此处，试举戈夫曼曾作过精彩分析的“限死的”时间或“被消耗的”时间之现象为例证。[6]令人感兴趣的是，即将被消耗的时间也常常被称为“自由”时间，即穿插于生命中具有重大后果性事件之间的时间。如果一位女士发现她的前一项安排和后一项安排之间有半个小时的空闲，她可能会选择随便逛逛或者读读报纸直到下一项事务开始，而不是将其进行“合理”利用。被消耗的时间是个体生活余暇范围之外的时间，除非发生一些预料之外的事情，否则这些时间基本不具备后果性。
第4章命运、风险与安全
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