超文化旅行者是经过去实事化的此在的另一名称。他不必亲身上路就能成为一名旅行者。他在自我处（bei sichselbst)即可身居异地，或踏上行程。这不是说一个人作为旅行者离开家，以便之后作为当地人回到自我处。超文化旅行者在自我处已然是一名旅行者。他在此处即已在彼处，而他最终到达的却是无处（Nirgends）。
早在《存在与时间》中，海德格尔就确信，每一个通过媒介进行的交联均将救平差异，并造成常人（Man)的专政。他在《存在与时间》中说：“在使用公共交通工具及利用消息手段（报纸)方面，任何人都与其他人无异。这种相互同在（Miteinandersein)把本已的此在完全消解在他人的存在方式中，头角峥嵘的他人随之逐渐消失。”[22]媒体使生活形式和可能性变得多样化，这对海德格尔来说是陌生的。即便如此，他也不想用此在筹划的多样性来反对常人的千篇一律，因为他对多样性同样深感不安。他召唤天命共同体中的“我们”来应对五彩缤纷的拼贴社会（CollageGesellschaft)。海德格尔的栖居(Wohnen)和居处哲学，是此在再实事化（de-faktifizieren)的最终尝试。
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