这就产生了确定价值量的问题。货币是其尺度，但以货币方式测定的量的内在规定性是什么呢?我们将价值定义为空洞的存在，但如何才会有“大量非存在”呢?答案是，这是有规定的非存在，它产生于其变易的不安息过程进入固定性之中，后者是扬弃其起源的暂时中断，即将过程保存在作为一定量的产品中。价值将自身假定为大量否定性活动，后者固定在被假定的东西上。这种否定性活动的唯一可能尺度是它得以持续所需要的时间。
当我们分析一个产品时，我们也许会做出判断：“大量工作凝结于其中”，但这种工作是明显存在于雕刻、抛光等活动中的一般化具体劳动。然而，如果我们仅仅把幽灵式的“工作作品”视作产品，那它如何表现为“六小时的价值”呢?它可以仅仅作为被中介的结果。被什么所中介?这不重要！只要六小时的结果能体现为两个三小时即可。于是就出现了货币特殊的而非实质性的维度。这个来源(时间）的维度仅仅在产品作为所经历的大量时间之有限结果中才被赋予不同范畴的地位。黑格尔指出，“本质”是存在(be-ing)的过去式：“有之真理是本质…[德国]语言用有Sein这个助动词，把本质Wesen保留在过去式“曾有’（gewesen)里；因为本质是过去的有，但非时间上过去的有。”①积累时间的结晶即过去时间的固定，是体现在货币中的量。
“非存在”非存在着(“Nothing”nothings)
被理解为资本主义生产结果的商品不仅是使用价值的可见直接性，而且正如马克思所预见到的，它也是真正的形而上学的实体(entity)。资产阶级生活中心的虚空产生了最著名的反讽：作为在空洞中无限增长的积累被误认作大量财富。资本主义积累实际上(或非实际上）关心的是将物质财富升华为它自身的幽灵。资本是一个幽灵，因为通过这个幽灵，原初被假定的“非存在”获得其规定性，包含、转化和否定资本主义经济的“真实存在”。但它是否真的存在?它不是现实的光环、幻景和假象吗?对那些怀疑“非存在”拥有力量的人，我会这样回复：“它行动着，所以它存在。”(It actsthereforeitexists.）它行动着，表现在我们不可能在不涉及价值增殖情况下谈论工厂中正在发生的事情。那除了是货币的增加，还能是什么?货币除了是不仅“代表”真实财富而且也将其撇在一边并优先于它的空洞普遍性，还能是什么呢?资本主义精神在牟利中进入到与生产和消费的世俗现实的交易之中。
第8章 资本的幽灵
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①G.W.F.Hegel,The Science of Logic，1969，p. 389. [德]黑格尔：《逻辑学》下卷，3页。