这个“精神”存在于像秘密主体那样的物质中，它赋予后者以生命，并像吸血鬼一样向它所接触的所有事物传递幽灵的特性。在资本主义精神世界的霸权下，现象主体本身就是幽灵。或者说得稍好一点，我们相互之间仅仅作为资本的僵尸而存在，用马克思的话说即是资本的“人格化”“面具”和“助手”。因而，精神世界具体化于我们、“我们的”活动和“我们的”产品中。后黑格尔主义者麦克斯·施蒂纳（M.Stirner)说：“现今在世界上统治的不外只是精神。”①他知道这一点，却不能解释这一点。相反，他指责我们“固执的想法”，就好像错误的是我们一样。但错误的是现实，因此所需要的批评不是对关于世界的错误观点的批评，而是在对象自身内部所进行的批评，这种批评承认对象的客观有效性并有意义地宣称：在幽灵的社会，错误已在那里。
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新辩证法与马克思的《资本论》
①德]麦克斯·施蒂纳：《唯一者及其所有物》，103页，北京，商务印书馆，1989。(该书的英文本参见M. Stirner，The Ego andIts Own，1995。英译本第 88页上的原文为：“Now nothingbut mind rules in the world.”作者阿瑟引用时做了变动，他的变动是：“Now nothing but spirit rules in the world.”——译者注）英译本以mind来翻译德文Geist.