那么起点是什么呢?商品在我们的经验中具有直接性(流行的观念认为，在这个社会中，任何事物几乎都可以被买卖)，可是对使用价值和交换价值的进一步分析就会使我们对上述观念产生怀疑。价值是简单的普遍性，它虽然对思维而言具有直接性，但那只是一种中介化了的直接性这一思想产生于对体系性的、有规律的和可被再生产的交换活动的沉思，这些交换活动引起对某种排序原则(如价值）的假定。另外，这种“价值”很明显是这样一种东西：由于它作为从商品出现于其中的诸形状的异质性中的抽象这一成问题的状况，而迫切需要基础性运动。①
我们在黑格尔那里找到了这种二元的起点。关于逻辑学，他曾说道：“如果方法意味着从直接的存在开始，就是从直观和知觉开始这就是有限认识的分析方法的出发点。如果方法是从普遍性开始，这就是有限认识的综合方法的出发点。”他进一步解释《逻辑学》的起点为什么既是综合的又是分析的。②
在《资本论》中，马克思提供了关于其起点的略带含糊的描述：
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新辩证法与马克思的《资本论》
①从1858年11月起，马克思改变了他关于价值一货币一资本的写作计划，而将之变更为商品一货币一资本。这是个有趣的事实。《马克思致恩格斯》(1858年4月2日)，见《马克思恩格斯文集》第10卷，158页，北京，人民出版社，2009；《马克思恩格斯全集》第31卷，299、419页。
②G.W.F.Hegel,The EncyclopaediaLogic，§238，1991. [德]黑格尔：《小逻辑》，§238，426页。