德勒兹这么解释：
确实在所有情况中，世界只存在折曲于表现它的单子中，且只虚拟地如同所有单子的共同视域，或如同它们所引领系列的外部律法而去折曲。然而，以较狭义、本义而言，可以说当一个单子被召唤而“活着”时，且更进一步地当它召唤理性时，它就自我去折曲符应其所含纳明晰区域的这个世界地带：它被召唤去“发展所有它的知觉”，这正是它的任务。[1]
无限大的世界的唯一表现就是无限小的单子，不同且多样的无限小单子共构了无限大的世界，但无限大同时亦不存在于无限小“之外”，它是无限小的“域外”，但却不在无限小之外。巴洛克最有趣的条件，也是维系思想于无限的坚实性条件，就是：无限小是无限大的“唯一表现”，世界“只”因被表现于单子中才存在，而折曲，作为操作功能就意味这个表现。在巴洛克所代表的问题里，无限大的世界可以被表现，但只在一个条件之下：它被表现在以差异方式将它折曲的单子之中，每一个单子都是使世界得以存在的差异表现。如果世界是由无限单子所构成，世界当然不存在于(所有)单子之外，但莱布尼兹所加码与问题化的，是世界也不存在于表现它的每一个单子之外：单子是世界的折曲，但世界除了被折曲之外也没有其他的存在，它只是单子的表现；而单子透过差异折曲世界来表现世界，单子亦只是这个表现，而世界不存在于这个表现之外。单子既使得世界只以被它表现的方式(被它折曲的方式）存在，单子本身也只是这个(世界的)表现，一种“无载体的折曲”。世界离不开它被折曲的方式，但并不存在一个等待被折曲的世界，世界并不是折曲的载体，而只被“无载体的折曲”所表现。
分裂分析德勒兹
[1] PL, 101.
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