差异从来不是一个等待被归类、辨识或认识的固定对象，不管是一幅画、一部作品或一首音乐，它们作为差异者都不是任何概念的再现，因为只有当差异以一种意味差异化的“纯粹运动展开”时，差异才成为差异，而不是(任何哲学家、学派或理论)概念的再现。确切地说，差异化的纯粹运动并非任何已座标化空间的运动，其亦不是可向量化的地点位移，因此不是适宜比较相对位置的概念再现物。换言之，用来标识差异的“纯粹运动之展开”并不是既有时空中的单纯惯性运动，而是相反地，因特异的运动本身所对应而生的创造性时空。因此严格地说，差异较非运动的产生或创造，而是使差异化(纯粹运动)得以展开的动态时空的迫出。因此对德勒兹而言，从再现概念与教条化思想影像离开的唯一方法，就是创造出对应“纯粹运动展开”的“动态空间与时间”。[1]
第三章 起源与重复
[1]关于“路径空间”(espace hodologique)，德勒兹在《时间一影像》中曾多次使用，特别在页167-170，或264-265。在1984年6月12日关于“真理与时间”的课堂讲座记录中，德勒兹亦曾提出简略说明：“何谓路径空间？这是一种生活经验的、动态的且由路径(这是它名称由来)、目的、障碍或抵抗、折返，或简言之由力量中心的分配所定义的空间。”(http://www2.univ-paris8.fr/deleuze/article.php3?id\_article=364, 2013/01/27)
[2]“总而言之，重复是无概念的差异。然而在其中之一，差异仅只如同外部于概念被提出，是介于相同概念下的被再现对象之间的差异，落入空间与时间的无差别中。在另一，差异内在于大写观念；它如同纯粹运动展开，像是对应于大写观念的某一动态空间与时间的创造者。”(DR,36)
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