2.零度影像
斯宾诺莎说：“当身体解放其力量时，我们甚至无法知道身体能作什么?”[4]如果这句话预示了身体摆脱束缚后所展现的未知威力，对于影像德勒兹也说了类似的话：“一幅真真正正的影像无法被知道能导向何方。”[1]从教条影像到自在影像，从预设与预知到“甚至无法知道影像能作什么”，我们离开柏拉图走进柏格森。重点已不再只是“颠覆柏拉图主义”，也不再只是强化拟像对范本的破坏力，而是建构一个全新的思想平面，肯定影像的差异。一切必须回到零度：陈套的零度、意见体系的零度与共感的零度，但回到零度不是为了摧毁，而是为了建构与创造。
第一章 时间
[1] IT,32.
[2] A. Badiou, Deleuze. La clameur de l'Etre, Paris: Hachette, 1997, 33.
[3]“尼采的《教育者叔本华》或许正是对思想影像及其与国家关系所从事过的最伟 大批判”, 参阅 MP, “Problème II; Y a-t-il moyen de soustraire la pensée au modèle d'Etat”, 464- 470；“影像的文明化”，参阅IT,33。
[4] 斯宾诺莎，《伦理学》，III，命题2。
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