对德勒兹而言，影像拓扑学地建构了两次平面：首先，是由零度影像所组成的物质平面或光线平面，德勒兹如此描述：“我们事实上置身于一个影像=运动的世界展示之前。我们将显现物(cequiapparaît)的整体称为大写影像；甚至不能说一个影像作用于另一个或反作用于另一个，已不再有区别于被执行运动之外的动态，不再有区别于被接收运动之外的被动运动(mù)。一切事物，换言之一切影像，混同于其动作与反应：这是普同的变化(universellevariation)。每一影像都仅是一条途径，扩散于无垠宇宙的改变(modifications)四面八方地由此通过’。每一影像在‘其所有面向’与借由其所有基本部分’作用于其他影像且反应其他影像。”[1]这便是运动一影像平面或“运动一影像的机器布置。”[2]此平面就是大写自然，绝对实际性的平面，由无穷微小事件所构成的喧嚣(clameur)，而自在影像或零度影像则是此平面的现实。然而，时间在此大写自然平面上只能透过运动间接再现，因为此平面只是大写整体（Tout)的一个动态切片，经由其无限系列化（蒙太奇）再现了时间。[3]于是出现第二块平面，或同一内在性平面的另一拓扑学面向：由时间一影像直接构成的思想平面，实际与其虚拟构成了本体发生学(ontogenèse)的最小回圈，无穷的回圈如结晶作用般滋生而出。时间一影像并不对立于运动一影像，而是拓扑学地与其共存。[1]德勒兹因而强调：“内在性平面拥有两面，一面如大写思想与一面如大写自然。”[2]这个拓扑学的两面同时展现存在的威力与思考的威力，而其接合点正是被德勒兹正面建构出来的影像。
第一章 时间
[2] IM,88.
[1] IM,86。同一页德勒兹写道：“一粒原子是一个影像，其可运行到其动作与反应所到达之处。我的身体是一个影像，因此即诸动作与反应的集合。我的眼睛，我的大脑，都是影像，是我的身体的部分。”
[3]关于平面与运动-影像，IM,87-101。
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