所有这些语码特点—间接的，质的，有限的——都足以表明一个语码不是、而且永远不可能是经济的；相反，它表现了借以把经济力量和生产关系用于经济之外的明显的客观运动，仿佛它们是从这个经济之外的事例中生发出来的，一个用作支持和代理的事例。阿尔都塞和巴利巴尔都清楚地表明:司法和政治关系如何被确定为主导比如在封建主义的情况下因为以剩余价值形式出现的剩余劳动构成了在质和时间上不同于劳动流动的一种流动，因此必须进入一种本身既是质的又意味着非经济因素的联合体。4]或者所谓原始国家中被确定为主导的联合和亲缘的乡土关系，其经济力量和流动都书写在整个大地之上，并归属于大地。简言之，有这样一种语码，其反生产的身体完全依赖于它所占有的经济。正因如此，欲望的符号，作为包括生产和打破流动的经济符号，就伴随着一种必然是经济之外的权力的符号，尽管其原因和结果都在经济内部(比如，与债权人的权力相关的联合的符号)。或者—完全相同的是—剩余价值在此被确定为语码的剩余价值。因此，语码关系不仅是间接的、质的和有限的；恰恰由于这些特征，它还是经济之外的，并根据这个事实而把合格的流动结合了起来。因此，这意味着是一个集体评估和评价的系统，一组感知器官，更确切说是信仰器官，所论社会的存在和生存状况所以，器官的集体投资使人被直接编码，而在我们分析原始制度时评价的眼光也被编码了。应该注意的是，语码的这些普通特点恰恰是在今天所说的遗传语码中被重新发现的；不是因为它取决于能指的效果，相反，因为它构成的链条只表指次要的意义，启动了合格的流动之间的联合，绝对间接的互动，本质上有限的质的合成，以及选择和占有细胞结构的感知器官和化学外因素。
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第五辑
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