J.F.利奥塔的新著的极端重要性就在于它对能指的普遍批判。事实上，他最普遍的命题表明能指已经被比喻的形象过度地带向外部，正如它被构成它的纯粹具象过度地带向内部一样或更确切地说，“形体”破坏了能指被编码的缝隙，把自身楔入其中，并在其各个因素的同一状况下发挥作用。在语言和文字本身，有时字母就是突破，就是破碎的部分客体——有时词语就是未分裂的流动，就是不可分解的障碍，或具有声音价值的完整身体构成了非指意性符号，把自身传达给欲望的秩序:急促的呼吸和喊叫。(特别是关于手写或印刷文字的考证根据其字母的特点和词语的性质是否服从于能指而改变了意义，这些考证的结果符合解释学的规则；或者相反，它们是否打破了这道墙壁从而促发流动，并确立了淹没或打破符号的同一性条件的突破口，促使“书”内之书的流动和分解，进入多元组合，而这种多元组合的可能性已经是马拉美文字实验的目标了总是在能指之下穿过，穿透那道墙：这再次表明文字的死亡只要是产生于内部，那就是无限的。)
同样，在造型艺术中既有由活跃的线和多维的点构成的纯粹具象维度，另一方面，也有由被动的线和由这条线产生的表面所构成的多元组合，以便揭示——如在保罗·克利的作品中——“也许只有儿童、疯子和野人才能看到的intermundia。”或在梦中：在一些非常精彩的篇章里，利奥塔表明在梦中起作用的不是能指，而是一个潜在的具象维度，促成了利用词语的形象组合，使它们流动，并根据并非语言的、并不依赖能指或其调解的因素来切断这些组合。就这样，利奥塔无处不颠倒能指与具象的秩序。不是具象依赖能指及其结果，而是指意链依赖形象结果—这个指意链本身就是由非指意符号构成的打碎了能指和所指，把词语当作物体，构造新的统一体，从非比喻性具象中创造首先构成然后分解的形象组合。这些星群就像流动一样暗示了由点造成的突破，正如点意味着促成流动或泄露的物质的流动一样：没有同一性的唯一统一体就是流动一分裂或突破一流动。纯粹的形象因素—“具象一母体”——利奥塔正确地把它们命名为欲望，这就把我们带到了作为过程的精神分裂症的门口。 暗同带
资本主义的再现
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