因此，资本区别于其他社会超验原则或完整的身体，因为资本本身就是一个直接的经济事例，在不干涉经济外因素的情况下依赖于生产，而那些经济外因素将呈现为语码的形式。随着资本主义的到来，完整的身体真的赤裸了，正如与这个完整的身体紧密相关的工人一样。在这个意义上，反生产的机器不再是超验的了，并充斥于一切生产之中，与生产共享一个空间。第三，由于这些发达的条件涉及一个具体生成之内所有语码的破坏，所以，界限的缺席就有了新的意义。这种缺席不再简单地指无限制的抽象的量，而指在区别性关系中任何界限或终点的缺席，抽象的东西变成具体的了。就资本主义而言，我们认为它既有又没有外部界限：它有的外部界限是精神分裂症，就是对流动的绝对解码，但它的作用只是缩小或祛除那个界限。同样，它也既有又没有内部界限：在资本主义生产和流通的特殊条件下，它有内部界限，也就是资本自身的界限；但它的作用只是以不断扩大的规模再生产和扩大这些界限。资本主义的力量实际上就蕴藏在这个事实之中，即它的公理永远不是饱和的，总是能够给以前的公理附加一个新的公理。资本主义界定了一个内在性的场域，而且从来没有完全占领这个场域。但这个被解域的场域是由一个公理决定的，对立于由原始语码决定的地域。建立这样一种自然的区别性关系以便用剩余价值来填充，外部界限的缺席因而通过扩大内部界限来“填充”，以及在生产之内渗透反生产以便用剩余价值的吸收来填充，这些构成了资本主义内在公理的三个方面。而且，无处不有的金融化已经开始填充资本主义内在性的深渊，如施密特所说，在那里引入了“一种畸形，一次骚动，一次爆炸—一句话，一次极端暴力的运动。”
第五辑
德勒兹机器
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