条纹空间和平滑空间之间的对立不仅仅是全球与局部之间的对立。在一种情况下，全球仍然是相对的，而在另一种情况下，局部已经是绝对的了。哪里有封闭的视野，空间就不是视觉的，或者说眼睛本身就具有了触觉的非视觉的功能:大地与天空之间没有分界线，二者变成了一个实体；没有地平线，没有背景，没有视角，没有局限，没有轮廓，没有形式，也没有中心。没有居间的距离，或者说一切都是居间的距离。与爱斯基摩空间一样。[3]以一种完全不同的方式，在一个完全不同的语境下，阿拉伯建筑构成了一种空间，它开始时近而低，置光和气于底部，置坚实和沉重于上部。这种对地心引力规律的颠倒把缺乏方向感和对体积的否定变成了建设性力量。当局部的融合一部分一部分地运动，在无限连续的关联和方向变化中构成了平滑空间时，一个绝对的游牧因素就出现了。它是绝对的，因为它与生成、与过程成为一体。它是绝对的通道，在游牧艺术中与外部显现合并为一。这里，绝对是局部的，恰恰因为地点没有受到限制。如果我们现在转向长距离视野的条纹和视觉空间，我们就能看到标志着那个空间特点的相对的全球空间也要求有绝对因素，但却以完全不同的方式。绝对现在是地平线或地面，换言之，是包围的元素，没有这个元素，任何东西都不能是全球的或包围在地球之内的。相对的轮廓或形状正是在这个背景之下出现的。绝对本身可以出现在被包围的因素之中，但只能在被限定为中心的特殊空间里，然后它又发挥作用把威胁全球统一的任何因素驱逐到界限之外。这里，我们清楚地看到平滑空间是如何生存的，但只是为了导致条纹空间的产生。沙漠，天空，大海，海洋，无限，首先都起到包围的作用，构成一个地平线：地球因此被包围，被变成了球状，由于这个因素而变成了“地面”，所以地球才能保持不动的平衡，才能出现形状。然后，这个包围因素本身出现在地球的中心，于是便承担起第二个角色，构成讨厌的深渊，死者的居所，可能残存下来的任何平滑的或未经测量的东西。[4]地球的条纹状意味着对平滑空间的双重处理是地球存在的必然条件：一方面，它被带到或缩减到包围性地平线的绝对状态，另一方面，它又被驱逐出相对被包围的因素之外。所以，大帝国的宗教都像沙漠这样一个平滑的空间，但目的只是为了给它一个与规律完全相对立的一个规律，从而改造绝对。
游牧艺术:空间
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