干丽 至于第三个例子，纯粹思想或只能被思考的东西，柏拉图是根据分离开来的对立因素来确定的。因此，在回忆的压力下，我们不得不思考这样的事物，比如大，就意味着大；小，就意味着小；重，就意味着重；一，就意味着一。所以，柏拉图认为本质是由真正同一性的形式界定的(相同性则解作 auto kath'hauto)。一切事物都归结于这个大原则：世间万物，无论是什么，首先在思想与真实之间有一种亲和性，一种渊源关系，甚或应该称作一种“亲……者”倾向，简言之，一个善的本性和一个善的愿望，都是以善意中类比的形式的最后一个例子为基础的。因此，在《理想国》写出上引那段话的柏拉图也是第一个树立思想的教条和说教形象的人，压制文本，使其只发挥让人“悔悟”的作用。在发现了能力的高级和超验运用之后，柏拉图将此屈从于可感物体的对立形式，回忆中的相似性，本质中的同一性和善意中的类比性。这样，他为再现的世界铺平了道路，第一次把各种因素分配开来，已经用既定思想的前提又暴露了思想的教条形象掩盖了思想的运用。 阳T
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第五辑