一种生命
据此，德勒兹“遗言”中的暗示就具有了特殊的紧迫性。这位哲学家的最高姿态是“内在性：一种生命……”这个题目具有的内在性，也就是说，将内在性看作“一种生命……”。但是，让绝对的内在性表现为生命，这是什么意思呢？在何种意义上说德勒兹的题目表现了他最极端的思想呢？拍
德勒兹开始详细说明了我们可能会想象到的，也就是说，说内在性是“一种生命……”绝不是把内在性归属于生命，就像归属于主体一样。相反，“一种生命……”表明的恰恰是内在于自身的内在性，是我们迄今已经熟悉的哲学的回旋:“人们可以说纯粹的内在性是一种生命，而非其他。它并非属于生命的内在性；相反，虚无中的内在性本身是一种生命。生命是内在性的内在性，是绝对的内在性……”[21]在这一点上，德勒兹通过引用费希特(Fichte)和曼恩·德·比朗(Maine de Biran)而简捷概述了内在性的谱系。紧接着，仿佛认识到他的引用还不充分，担心他最后的思想仍然晦涩不明，于是举了一个文学的例子：
如果把不定冠词当作先验的一个索引，那么关于生命是什么的问题，就没有人比狄更斯讲得更清楚。在最后的时刻，一个无赖，一个遭到所有人鄙视的坏蛋，在临危之际得救了，而且，所有关心他的人马上都对这个将死之人微弱的生命迹象表现出几分关心、尊敬和爱。人人都努力救他，甚至在这个恶棍深度昏迷时，他感到了某种甜蜜的东西。但是，他越是恢复知觉，他的那些救星就越冷淡，他又重新发现了自己的粗俗、卑鄙。在他的生和死之间有一个时刻，是与死亡赌博的一种生命的时刻。个体的生命让位于一种非人格的但却独一无二的生命，一种引发了纯粹事件的生命，它摆脱了内在生活和外在生活的意外，即摆脱了发生之事的客观性和主观性的意外。“如此这般的人”，人人都感觉得到他，他也达到了一种至福状态。[22]
绝对的内在性
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