对德勒兹和瓜塔里而言，序词和密码是语言的收缩和膨胀。[46]序词和密码与祈使或命令没有共边的关系，因此是话语的现行秩序，没有这个秩序任何表述都不能发挥作用。通过激化奥斯丁、塞尔和阿佩尔的工作，德勒兹和瓜塔里表明序词和密码是规定性和评判性的。它们是话语实践的隐含前提，这个隐含前提不同于当表述得到其他表述的阐释时变得清晰的前提，也不同于外在于这些前提的行动。没有这些规定性的前提，语言游戏中的符号、语义、语用和程序特征的表述就不能解释“语用矛盾”或语言的物质性。德勒兹坚持认为序词和密码依赖于具体的政治空间。因此，如人们常常争辩的，说政治外在于语言就是漠视语言作用的方式。当序词变化和转换时，不仅词汇，连句法和语义也得到了改造。
德勒兹和瓜塔里当然清楚序词和密码的功能是不同的。序词试图融合语言，消除类型之间的空间或间隔，从而使能指的逃跑路线戛然而止。结果，它们成了技术一政治的手段，导致了连接性综合、排外性断裂、主从结构的形成，以及克分子或被镇压集团的产生。但在语言连续体的另一端，密码“给逃跑路线命名”，“描述事物”。密码在打破同一性障碍的同时发挥作用，创造间隔，使语言运行。密码的述行性使人想起俄国形式主义者探讨的“间离效
序词和密码等兼并了存在，而在康德的研究中，对存在的这种兼并是政治一利比多欲望的踪迹。但它们并不以相同的方式兼并存在。序词通过构成同一性和征服来兼并存在。密码则通过差异的重复兼并存在。而事实上，序词和密码同时在语言中交叉，但没有由于臃肿的序词或密码而影响对符号系统的评价。
德勒兹的几个主题
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