神需要肯定的意志，失去世界的重获世界。
我已对你们讲了精神的三种变形：精神怎样变骆驼，骆驼怎样变狮子，狮子怎样变孩子[16]
骆驼是基督徒(和“末人”)的隐喻，狮子是过渡性和毁灭性的人的隐喻，孩子是超人的隐喻。骆驼甘愿背负重担，这代表有负载能力的精神，这也是自我贬抑的精神，这是自我折磨的内疚形象，这是甘愿承受罪恶之负担的基督徒，他完全遵从上帝“你应该”的外在律令，这是个被动的承担者。这个满载重物的承担者匆匆走进了沙漠：欧洲历史的沙漠，充满历史危机和精神危机的欧洲沙漠，整个启蒙时代的沙漠。正是在这沙漠(危机)中，精神发生了第二次变形，作为骆驼形象的负重精神变成了狮子的形象，精神不再背负重担了，它成了“自由精神”，“它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。”因此，他要战斗，同“你应该”这一历史巨龙战斗，“你应该”是巨龙的训导，为什么是龙？龙是一个虚构之物但同时又威力无比，这难道不正是上帝的特性?狮子同这个上帝一巨龙作对，同整个基督教的价值律令作对。现在，他的口号从“你应该”变成了“我要”，从被动变成了主动，从承担变成了选择，从服从变成了主宰，从听命变成了自由。他要战胜骆驼和巨龙的长久默契，要重新主宰整个沙漠化了的基督教一启蒙时代。“为自己创造自由，对义务说个神圣的不’字，弟兄们，做这件事需要狮子呀。”这个狮子正好是毁灭之人和过渡之人，狮子为了过渡到新价值，他要毁灭旧价值，他要毁灭骆驼的重负，毁灭骆驼的谦卑和义务，从根本上，它要否定自我保存这种适应性的动物性——狮子和骆驼同样是动物，但是，骆驼肯定自身的动物性，狮子在否定(毁灭)自身的动物性。骆驼对反动力说是，狮子则对反动力说否。一旦摧毁了自我保存这种衰退之力，那么，狮子就有各种发展趋势，就变成具有潜能的人，具有创造自由的潜能的人。“谁决心成为善恶中的创造者，就必须先当破坏者，必须把种种价值打个粉碎。”7但是正如具有潜能的人并不意味着创造出了新价值一样，狮子也无力创造出新价值，但是它获得了创造新价值的权利和可能性，为了创造新价值，它还要变形为孩子。“孩子清白无辜、健忘、是一个新的开始、一种游戏、一个自转的轮子、一种初始运动、一种神圣的肯定。”
德勒兹机器
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第五辑