为什么是孩子？孩子是怎样的新价值？在什么意义上骆驼变成狮子变成孩子？如果我们想到骆驼背负重担，铭记上帝的教诲，坚持忍耐前往一个遥远的彼岸，而且步履瞒跚，自我否定，我们马上看到，借助于狮子这个毁灭和过渡之桥，这个孩子完全变成了骆驼的反面形象。这是颠倒了的骆驼，颠倒了的基督徒(末人)。一个清白健康而自我肯定的初生孩子，它正是重估的价值之所在。尼采的精神理想托付在这个孩子身上，他是无辜，没有重负的无辜；是游戏，是自由的游戏；是肯定，是神圣的肯定。游戏，肯定，无辜，这不是永恒轮回的主要特征吗？轮回就是要剔除责任(游戏)，就是要剔除罪恶(无辜)，就是要剔除否定(肯定)，如果生命将这些负担根除掉，如果生命不再自我否定，如果生命并不为外在的目标所束缚，那么，生命就当轮回到生命自身，生命在自身内部轮回，轮回促使了生命的自我肯定，这是生命未受任何污染的最大的肯定初生孩子，不正是集所有这些素质于一身吗？
超人
而超人也是欧洲历史的新生儿，是被一群不合时宜的人生出来的，是查拉图斯特拉的弟子们，也即是那些狮子、“自由精神”，“身体”等有潜能的人生出来的。“你们，当代的孤寂者和被排挤者，你们应当成为一个民族，你们自我遴选，从你们中生出一个遴选的民族再从中生出超人。”18就历史和来历而言，超人也是个新起点，也是个孩子。无负担的孩子意味着轻盈，无辜和清白，显然，作为一个新生出来的孩子，超人具备这样的特点，超人就是由狮子变形过来的孩子——我们已经看到了这个孩子(超人)的清白无辜。孩子，是从他的来源而言的，但，这个孩子具有怎样的面孔？尼采反复地将超人说成是闪电：“超人就是这闪电，就是这疯狂。”[19]“看呀，我是闪电的宣告者，是从乌云里降下的沉重雨滴：这闪电就叫超人。”“我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。”同时，“超人即是海洋。”超人是闪电，是海洋，“是大地的意义”[20]。所有这些，意味着什么？尼采喜爱闪电这一比喻，他反对将闪电和闪电的光分开，闪电即光，它能量丰沛，刹那间爆发，转瞬即逝，闪电的特性是爆发、释放、照耀和立法，它同时是光和光的爆发。光是尼采最喜爱的意象之一，在《查拉图斯特拉如是说》的一开端就探讨了太阳的充沛之光，光是馈赠，是祝福，是溢出，查拉图斯特拉接受了这种光，他下山同样是去释放光。光的释放，如同力的释放，都是巨大的能量的释放：它照耀、祝福、奠基和创造。在谈到作为主人的国家缔造者的时候，尼采将他们的出现描述为闪电般的。[21]这样的闪电特性，也是权力意志的特性：力在饱满充盈之后的自然释放。就此，闪电，即是权力意志在释放在运作在爆发的一个隐喻。与此同时，闪电(光)缺乏一个确定性的载体，它不是一个物质化的存在物，它只有踪迹而无构型，只有过程而无结局，只有意志而无目标，在这个意义上，超人并非一个具体之人，并非一个实际的物质化的人，超人不是实体，而是生成和踪迹。海德格尔敏锐地抓住了这一点：“超人并不是一个超感性的理想；他不是在某个时候显露出来、在某个地方出现的什么人物。作为完成了主体性的最高主体，超人是权力意志的纯粹权力运作。”[22]
论尼采的“永恒轮回”
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