就此，轮回本身是对柏拉图主义一基督教历史观的反驳：既反驳它的线性历史终结论，也反驳它的神秘而优越的空间位置。现在的问题是，如果生存不过是重复性轮回的话，那么，这样没有期翼没有目标没有超验意义的生存有何意义呢?这样的轮回同样宣告了上帝之死如果一切都在重复轮回的话，哪里还有一个上帝和天国在一个遥远的终极未来等待着我们?永恒轮回的规律不能不宣判上帝之死(“真正的世界”之死，超验性之死)。这样，永恒轮回规律的被告知，就如同上帝之死的消息被告知一样，会在人们那里产生各种各样的后果:我们已经看到了，上帝有各种各样的死法，上帝之死会导致各种各样的虚无主义。那么，在同样的意义上，永恒轮回一旦被告知，也会产生各种各样的虚无主义。永恒轮回的昭示和上帝之死的昭示一样，是一个重大的事件，可能会产生截然相反的两种结果：积极的虚无主义和消极的虚无主义。正如上帝之死会导致遍布家畜的“斑牛镇”，会导致大量的末人繁殖一样，永恒轮回一旦被告知(超验性目标不存在了)，也会产生各种各样的末人：“这思想压倒了你，他就会改变你，说不定会把你碾得粉碎！”这是末人的命运。在这个意义上，(不可避免地宣判上帝之死的)永恒轮回完全有可能会导致消极的虚无主义，会导致末人的出现。“让我们以它的最可怕的形式来想象一下这种思想吧：生命，正如它本来的面目，是没有意义、没有目的的，但又不可避免地在重复轮回着，没有终结，直至虚无：永恒的轮回。这是虚无主义的最极端的形式:虚无(没有意义’)是永恒的！佛教的欧洲形式:知识和力的能量迫使人们不得不接受这么一个信仰。”“一切都一样，什么都不值得，知识使人窒息。”所以这个孤寂之人可能在洞悉永恒轮回这一法则面前摔倒在地摔倒，这正是小人和侏儒的姿态。但是，永恒轮回这一法则被告知，除了摔倒在地外，还可能会出现另外的选择：“规划自己成为你自身，规划自己成为这样的生命：渴望最终的永恒肯定和印记？”“你是否会咬牙切齿，诅咒这个口出狂言的恶魔呢？”就此，永恒轮回一旦被告示，犹如上帝死亡被告示一样，也可能存在着两种对立的选择：选择做末人还是选择做超人?是被这个重负所压垮还是成为你自身?
德勒兹机器 生产 第五辑
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