在当代哲学看来，意义不仅仅与思想相关，而思想也不仅仅与一种能够从意义之中作出纯粹叙述的语言相关。在理智与理解之间依然维持着平面的区分，而与这一理智主义的结构相重合的是一种临近性，一种毗邻性，一种归属性，它在世界平面上将理智和理解统一起来，塑造了梅洛-庞蒂所谓的“基本历史性”。真理之爱在柏拉图那里可能是意义之前纯粹思想的替代物，而现在被显现为乱伦之祸，究其原因，即在于理智与理解之间的这种血缘关系，它们统统被卷入语言的网络之中，并诞生于同思想唇齿相依的表现之中。当代哲学的反柏拉图主义的精粹在于将理智归属在表现之下：灵魂与理念之间面对面的立场被阐释为一种限定的抽象，规定着共同世界上的彼此接触；目标在于理解，但理智本身反过来依赖于这一目标唯一所宣称要照亮的存在物。当代哲学运动之中，没有任何一种学说能比现象学更好地揭示肉体、技术、社会和政治存在的全部具体强度所具有的超验功能，可是它也因此而揭示了超验关系与物质技术文化关系之间的冲突，而正是这种冲突以这种新型混合物的形式构成了“基本历史性”的世界。
意义与方向感
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