个人为自己要求这种宗教，而非他自己感到为这种宗教所要求。这个神民进入体系的范围之内，但是一种宗教和一个神民都无法穷尽《圣经》的信息。这种宗教和这个神民大体上都不再对人类有太大的影响。伴随着这种巨大的失落，注定由这个神民完美而单纯地给予的世界方向感也不复存在了。我们既不认为这种意义可能与上帝无关，也不认为存在观念或者实体存在观念可能由上帝取而代之，以便将多种意义带给这个作为方向感存在之前提的整体方向。 人出
但是，从这仍然具有经济意味的上帝观念开始，我们无法描述方向感。恰恰要通过对方向感的分析来揭示方向感所掩盖的上帝观念。用海德格尔的话说，一个自我以这么一种方式存在，以至于“只因为他的存在本身就是一个问题他才存在”，而以这个自我为基础，就根本不可能有什么方向感。
方向感与劳动
对文化意义的反思产生了多元论，而多元论缺少单一的方向感。显然是经济和技术暂时地规定了这么一种方向感。但是，如果文化意义可以被解释为经济的上层建筑，那么，经济反过来又是从文化之中获得它的形式。意义的矛盾性证实了方向感的迷失。
意义与方向感
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