因而，由于不同的变化速度和适应速度所导致的影响深远的非同步化现象，不仅出现在各个功能系统(例如，在教育和政治领域中的变化速度和革新速度要比在经济和技术领域这些方面的速度要慢)，而且也发生在不同的社会群体之间，尤其是生活在一个社会里的不同世代。社会变迁已经达到了在同一代内发生的速度，因此可以预想，社会整合和文化上的再生产的机会和形式将会产生广泛而深远的结果。吕伯作出了如下猜想：
当共同生活于现代家庭这种小型的社会联系之中的两代人的不同文化观念正在不断地相互疏离的时候，代际的文化方面的信息传递可能受到威胁。走向成年的过程如同迈向老年的过程一样，都随着在平均寿命这样的较短的期限之内仍然保持有效性的文化存在物的数量的大幅减少，因而同样也表现出棘手的特征[30]
尽管人们对“方向迷失的结果”的无法被实证证明提出质疑，但是所观察到的，尤其是涉及当代的媒体文化和日常文化时，不断扩大的代与代之间的“鸿沟”是不容忽视的：年轻人和老年人不仅通过使用不同的沟通工具，而且做不同的游戏、去不同的地方、看不同的电视节目和新闻节目、读不同的报纸、喜欢差别越来越大的音乐风格、穿不同的衣服、去针对不同年龄人所开设的商店购物，甚至是吃不同的饭菜和说不同的语言，从而使他们越来越多地生活在彼此之间相互隔离的亚世界之中。
因此，不断累进的现在的萎缩也意味着，不是形成了一根这样的年龄裂纹线，而是两根或者更多。代与代之间的关系仿佛成了“同时期的不同时性”的宣言，并且因此也带来了社会非同步化的问题：父辈的经验、实践和知识储备对于年轻一代来说是不合时宜的、没有意义的，只要这些知识是与所参与的实践联系在一起的，甚至这些对于年轻一代来说都是无法理解的；相反：任天堂游戏机、因特网、手机短信的世界对于很多父母们而言，或者至少对于许多祖父母而言，如同地理上相隔很远的文化风格和文化活动一样，是如此难以理解而且陌生。一个有关这方面的实证的证据是，“年长人的”活动方式同时也是较为缓慢的，与此同时，研究表明，相对于年纪大的人，年轻人拥有“完成多种任务”的全新的能力和技能，即所谓的多任务处理的能力，也就是说他们有能力同时处理多个信息来源和行为领域[31〕因此，在这样的加速的世界，年轻人和老年人的能力和知识储备不仅是不同的，而且前者从总体上来看是占有优势的。德·哈恩\*指出，年轻一代不再从年老的一代那里接受教育了，并且要求将“作为过去的一代的成年人的自身权利”作为“最后的教育准则”，也就是在有目的地保存“减速的世外桃源”的含义下，为年长人的生活世界提供保护空间。[32〕因此，在这种情况下，这意味着，在充满了危险的差异的不同代际的生活世界和经验世界中的代际整合和团结的机会[33]
第五章 滑动的斜坡:社会变化的加速和偶然性的增加
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[30]Lübbe,1998年,第289页。