但是，实际上，在现代的前进过程中，另一种文化方面的霸权获得了成功，它似乎在晚期现代成了对于死亡难题的无可匹敌的回答:通过加速完全享受世界中的所有选择、通过“更快的生活”使得存在于世界时间和生命时间之间的鸿沟变小的想法。为了理解这种想法，必须看到探寻死亡的意义这个问题一直与有关什么是正确的或“美好的”生活的问题有着解不开的关系。因为与对这些问题的回答相应的、在文化历史上变为主导的有关美好的生活的设想产生于，将生命作为最后的机会去把握，也就是说，在死亡画上最终的句号之前，应该尽可能紧凑地和尽可能丰富多彩地利用分配给主体的人世间生活的时期，这就是格罗内迈尔的令人着迷的简洁的基本命题。由此产生的新时代的生活理想和时间理想就是，美好的生活就是被填满的生活，因此应该尽可能多地去尽情享受世界所提供的东西，并且尽可能丰富多彩地利用各种可能性和供给物。歌德在《浮士德》中的下面这段话用非常卓越的方式描述了这种生活原则.并且似乎引文中的最后一句话已经预示了20世纪后期的大胆放肆的行为所带来的可能是非常惨重的后果：“我要全神贯注地享受所分配给整个人类的，用我的全部的精神去把握它，用我的心去把握它的美好和苦痛，并且将我的自我延伸到它的自我当中去，并且如它一样，最终我也会被击碎!”[82]
第八章加速和增长:社会加速的外部推动力
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[81]对此请参照Gronemeyer,1996年,第92页及其后页。
\*斯多噶派(Stoicism)，是古希腊哲学家芝诺约于公元前305年左右创立的哲学流派。这个学派的基本主张是，宇宙是绝对的理性，理性能提供“共同概念”，使人人具有共同的经验，从而，以形成知识、真理的标准；世界是理性，人是世界理性的一部分，因此应该避免理智的判断受到感情方面的影响，人生目标就是符合这个世界的理性，即达到有德性的生活，将克制、知足、平静(一种对外在事物的冷漠)视为美德。另外，他们也相信“命定论”，即一切都已经注定，都是因为之前做的事情(前因)才会必然地导致后果。——译者注