在这样的思考的背后—当然它也有实证证据支持,在一定程度上也可以猜测出文化批判—精英主义的偏见。然而，这些偏见与时间体验的矛盾之间有着到目前为止未被重视却非常有意思的关系，这对解释“飞快流逝的时间”的感觉是极富启发的。
正如托马斯·曼(ThomasMann)\*\*的小说《魔山》(Zauberberg)中的汉斯·卡斯托普(HansCastorp)\*\*\*所注意到的和威廉姆·詹姆斯(Wil-liamJames)\*\*\*\*从心理学方面所尝试解释的,时间具有在记忆中所体验的时间与在经历过程中所体验的时间在一定程度上“相反”这种显著的特性：“通常，充满了各种各样的、有趣的经历的时间，在经历的过程中显得短暂，但是当我们回忆时却会较长。在另一方面，一段经历空白的时光在度过的过程中显得漫长，但是回顾时却是短暂的。”[91]因而，时间体验要么产生短暂—漫长模式(短暂的体验中的时间，漫长记忆中的时间).要么产生漫长—短暂模式(漫长短暂的体验中的时间，短暂漫长记忆中的时间)。这样的现象被所谓的主观的时间佯谬提供了充分的证据，并且可以通过一些原理进行解释，感觉有趣的体验事件相比“无聊的”体验事件会留下更深刻的记忆痕迹，前者的更多的记忆内容产生了扩展记忆中的时间的作用，反过来也一样。[92]
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第六章“生活节奏”的加快和对时间体验上的矛盾
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\*齐克森米哈里在20世纪70年代提出了流畅理论(FlowTheory),他与其他学者发现,人们在舞蹈、阅读、手术操作、做数学题等活动时，许多人由于全神贯注而暂时忘记了自身的存在，不同程度地感到时间快、效率高。齐克森米哈里把这些感受统称为“Flow”。因此，齐克森米哈里把“Flow”解释为“由于全神贯注投入而更好地完成任务的一种心理状态”，个人因自身的兴趣完全融入其中，专注在自身注意的事情上，并且丧失其他不相关的知觉，就好像被活动吸引进去一般。当人们处于该状态时，因为过于关注、浑然忘我而无暇去思索其他问题，自我意识消失，时间感扭曲。它带来的内在满足感能使人们在从事任务时满怀兴趣，忘记疲劳，不停探索，不断达到新的目标。——译者注
[90] 参照 Kubey和 Csikszentmihalyi,1990年,第140页及其后页。
\*\*托马斯·曼(1875—1955)，德国著名作家，1929年获得诺贝尔文学奖，著有大量的短篇小说、中篇小说和长篇小说、戏剧、记叙类文章以及杂文等。主要作品有《魔山》《绿蒂在魏玛》《浮士德博士》《约瑟夫和他的兄弟们》(四部曲)等。——译者注
\*\*\*小说《魔山》的主人公。——译者注
\*\*\*\*威廉姆·詹姆斯(1842—1910),美国著名的心理学家和哲学家。主要著作有《心理学原理》《人的不朽》《多元的宇宙》《宗教精神之种种》等。——译者注