3.对社会加速理论的初步思考
正如我尝试着指出的，将速度的结构自身作为社会科学的时间诊断和确定现代化的对象的要求，产生于现代化似乎是“自发的”自我观察，以及越来越敏感的社会研究者的强行加入。这个要求使得所假设的和所诊断的(全球化、非整合化、个体化、信息社会)发展是有“说服力”这一期望变得合理，并且将这种期望看做一个整体的发展逻辑中的多种多样的表现形式之一。因此，我将在后面的章节里对目前已有的对现代化的时间方面的自我观察，就其系统化的内容进行详细调查，以形成我自己的加速理论。为此首先要阐释对这个理论起到支撑作用的方法上和理论上的前提条件。
现代化的经历就是加速的经历，这是本项研究的最根本的假设。关于哪些分析范畴对于理解和解释现代的结构性和文化方面的发展动力是最有说服力的这个问题，只能由社会科学的分析自身来回答。加速是速度结构变化的中心特征，并且是现代社会的基础的结构形成和文化塑造的力量，有关这个假设的说服力和解释潜力，还需要在接下来的研究中进行证明。最近，有几位作者提出了与之相反的异议，他们认为在晚期现代性显著的时间体验不再是加速的体验，而是高度异质的事件和过程之间的同时性，从而形成扩张的[布鲁斯(Brose)]或延展的[诺沃特尼(Nowotny)]“当下”这样的时间视野[78]我将继续发展这个诊断,尝试指明，在这里所观察到的时间意识和时间地平线的变化展现了社会加速过程的结果和表现形式，是社会加速过程的新的阶段，而并非意味着有一个新的时间原理代替了原有的原理。这里所谈到的是在加速过程中的，之前已经解释过的“时间的时间化”的结果。
另外一个反对加速诊断的异议是，加速过程几乎一直伴随着延迟、放缓的互补趋势，因此时间结构的变化通常应该被理解为交互关系的复杂的表现形式。根据这样的观点，加速和减速是平等的和普遍的时间基本趋势。每条假设理论都应该按照系统化的要求关注相应的放缓过程，在这个范围内我是赞同上述异议的，但我也能够很有说服力地指出，在现代化过程中，加速和减速的理论不是平衡的，而是高度倒向一边的：被识别出来的停滞趋势应该被理解为或是加速过程的后遗的或是对加速过程的反应(只是偶尔对加速过程发挥作用)，因而停滞趋势在任何时候对于加速力量都是从属的。尽管如此，停滞的趋势仍然是作为研究的中心进行观察的，现代性的加速力量带来了时间质量的内在改变，从而导致了“停滞”这种副作用现象的产生。
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加速：现代社会中时间结构的改变
[78]Brose，2000年,第130页;Nowotny，1993年。