运动方向和发展视角随着赢得动力的现代的出现而登上了在世俗一尘世的历史空间的舞台。它们在加速的条件下带来了对历史和生命时间的不同的体验，在变动和凝固中，不再能够形成超越时间的、与历史无关的生命的框架和历史的框架，而是形成历史的—社会的基本元素的动态化，因此在变动和凝固这两个原则之间的关系从现在开始就表现为历史的不对称，而且这两者之间不断移动着的平衡将会成为现代的特有的体验。但是，与此同时，作为历史的趋势的加速或者说动态化也令人惊讶地表现为逆向趋势，也就是说，在现代的进程中，正在出现的结构方面和文化方面的凝固倾向的表现被强化了，因而正如我已经阐明的那样，这样的倾向应该被理解为新时代加速的矛盾的补充原则。
在体现了现代的时间体验的加速和停滞的概念中，运动和凝固的永恒的原则本身也表现出了动态性。对于这一章的开头再次引述的有关“匆忙”和“停滞”的谈话，并不能轻易地将这样的谈话简化为超越时间的基本原则，而是表达了时代特有的动态化的时间体验。这两个趋势——正如在本章开头所引用的谈话所表达的，在最近似乎是以放弃以经典现代为特征的未来地平线为代价而开始变得更加极端，并且指向了时代特有的时间体验和世界体验的最新变化，因而正如到目前为止的讨论所得出的结论，首先并且只有在与加速理论的视角保持一致的情况下，才能够将发展趋势同时理解为现代的中断和延续。因为现代的历史不仅可以有说服力地重构为加速的历史，而且显然它也确实可以作为加速历史的驱动力、矛盾和历史阶段的统一。因而，在现在正是这样的时间点，在这里，在第二章所提出的关于加速原则具体的价值何在的问题，可以在社会学的背景下以传统的方式将加速原则当做是现代过程的驱动力，并且在本书的第四部分所讨论的时代特有的中断和延续也能够更加清晰地被勾画出来、最终能够浓缩为时间诊断。
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加速:现代社会中时间结构的改变
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[5] 类似的观点当然也可以从欧洲大陆之外的宇宙哲学中找到，诸如在创世以来的远古年代的构想中。
[6]AndreasGryphius的抒情诗完全表现了在三十年战争中的这种矛盾所带来的混乱。因而在他的一首名为《一切都空洞无物》的描述性的十四行诗中说道：“你看到的，你在到处看到的,只是地球上的空洞无物。/今天所建造的，明天就会被拆毁；/现在屹立着城市的地方，将会变成草地,/放羊娃在那里与羊群玩耍//现在的繁荣壮丽,也将很快被践踏；/现在的痛击和抵抗，明天也成了灰烬和白骨；/没有什么是永恒的，合金和大理石也不是永恒的。/现在我们幸福地大笑，很快会愤怒地抱怨。//名望显赫一定会如梦一样消逝。/难道因为时间的游戏产生了微不足道的人们?/啊!所有的一切,所有我们作为精美珍贵的而看重的,//都完全是虚无的,是幻影、尘埃和轻风，/是草地上的花朵,人们不再能重新发现！/因此，什么是永恒的，是没有一个人能看到的。”