无聊的不仅对波德莱尔来说正是那种要求全心全意委身于稍纵即逝的时刻当中的资产阶级文化的不可避免的后果,而且对于尼采来说，他认为在现代社会急速变革的背后总是能够看到同样的事情永远在重复,并且他将现代社会文化上的加速趋势理解为对在这个社会中不断蔓延的无聊的逃避。[53]在20世纪初期，同样的症状成了加速疾病神经衰弱(Neurasthenie)的特殊的表现形式：早在1836年阿尔弗雷德·德·缪塞(AlfreddeMusset)\*就将这种症状定义为“厌世病”[54],而哈得考用了新的名称来表示20世纪初期的病症(或主题)。正如我们已经看到的，对停滞的或静止的时间的体验、作为对“飞速时间”感觉反面的、对充满含义的过去范围和将来范围的瓦解的体验,都在通往21世纪的过渡过程中的所有层面扮演着重要的角色:作为病理症状的临床性抑郁，在后历史讨论中以哲学推理形式表现出来，最清晰的可能是道格拉斯·库普兰(Douglas Coupland)\*\*在《X一代》(Generation X)中用文学的语言所做的阐述——这本书被《法兰克福汇报》(FAZ)归为“晚期现代的教义问答书”和“讲述世纪末真相的书”，同时也创造了用以描述整整一代人的社会学特征的关键词[55];弗雷德里克·詹明信的理论似乎证明了变革和停滞这对矛盾即将同时出现，他为我们提供了(晚期现代的)“历史中毒”的不同症状的定义：“历史性的剂量不足：生活在一个似乎什么都没发生的时代。主要的症状是：对报纸、杂志和电视新闻报道节目上瘾。历史性的剂量过量：生活在一个似乎发生了太多的时代。主要的症状是：对报纸、杂志和电视新闻报道节目上瘾。”[56]
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加速：现代社会中时间结构的改变
[51] 参照诸如Schings,1977年;也请参看本书第十一章“3”。
[52] Conrad,1999年,第17页;有关对愁绪的社会的—哲学推理的和历史的陈述也请见Lepenies,1981年。
[53] 有关辩证地涵盖了从急速的变化到简单的静止状态的内容也请参照Frisby,1988年,第11—37页。
\*阿尔弗雷德·德·缪塞(1810—1857),法国剧作家、诗人、小说作家。主要作品有《罗拉》《四夜》《西班牙和意大利的故事》等。——译者注
[54]参照，Conrad，1999年,第17页；Rad kan，1998年。
\*\*道格拉斯·库普兰(1961—),加拿大小说家。主要著作有《X一代》等。——译者注