弗里茨·瑞海斯的畅销书《慢的创造性》是在心理学和生态学的视角下，对现代社会的加速的过分要求提出了批判。瑞海斯在三个按顺序排列的基本体系的“系统理论式的”模式的基础上，构建了对他的关于晚期资本主义社会的时间结构走向功能失调的观点的分析。环境或者说是自然体系是塑造所有社会进程的全面的系统，它们也是第二个层次—文化/社会体系—的基础，也就是说既确定了“个体的”生理体系，又是个体的心理“体系”的前提。在一个位置发生的变化往往会对其他两个系统产生影响，当然在那里变化的速度和系统的(相对论中的)原时是不一样的：个体比社会能够更快地变化和适应，而自然界需要更长的时间才能重新生产或修复它的资源。因而，这本书里的这个与马克思的观点相联系的“生态—唯物主义的”核心理论[95]强调了，被解除束缚的(作为现代社会/文化的核心元素的)资本主义伴随着它的建立在利润法则基础上的所固有的加速强迫，忽视所有三个层面原本的节奏和它们的原时，并且对它们自身和相互的适应能力及自适应能力提出了过高的要求且不再同步，因此在三个系统之内和它们之间出现了功能失调的表现[96]瑞海斯在他对加速动力本质的分析并不是按照马克思的思路的，因为他只将加速动力简单地看做是资本发展逻辑的基础；与此同时，他对加速顺序和加速界限的理解也是非常有选择性而且单方面的,他将这些统一称为“生病了的人们、衰退的社会和枯竭的自然”[97]
103
70
加速：现代社会中时间结构的改变
[94] Virilio,1998年a,维希留有关“第二宇宙速度”的思考请见Virilio,1997年,第119页及其后页。
[95] Reheis,1998年,第35页及其后页。
[96] 同上书,第62页和第83页。