鉴于这样的情况，我建议首先在赫尔曼·吕伯的帮助下引入社会变化的加快这个概念，并且也在卢曼的系统理论所证明的现在的萎缩的概念下对它进行定义。根据吕伯的观点，现在可以定义为一个持续一定期限的或者说稳定的时间段，在科泽勒克的定义中，经验范围和期望视野对于“现在”来说是不变的，而且因而是可以涵盖“现在”之外的所有范畴的。只有在这样的时间段内，才能从已有的经验中为现在和将来得出结论，并且经验和学习过程只有对它才具有指导行动的力量，因为一定程度的预期的安全感形成了。[38]从这个角度来看，过去就是指一切不再有效的事物，而将来则可以理解为那些还未生效的事物[39]
第三章什么是社会加速
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[34] 这里只是众多例子中的一个,参照Robinson和Godbey,1999年,第46页。
[35〕 对此参照例如 Sztompka,1993年;Müller/Schmid,1995年和 Eder,1995年。
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\*玛丽·雅霍达(1907—2001)，奥地利和英国的社会心理学家。主要著作有《社会关系中的研究方法》《政治和文化的社会心理学》《积极精神健康概念》。——译者注
[36]Jahoda,1988年,第169页。
\*\*彼得·拉斯莱特(1915—2001)，英国历史学家。主要著作有《我们丢失的世界：工业革命前的英国》《过去的家务与家庭》《一张人生的法国地图》等。——译者注
[37]Laslett,1988年,第31页及其后页。拉斯莱特以有趣的方式假设，政治变化与大多数其他变化类型相反，它可能没有加快速度，因而这可能会导致在本书的第三部分要讨论的不同步现象的出现。但是，据我看来，拉斯莱特极其令人难以理解地坚持将个人生活节奏与政治的变化速度相提并论，而我将在接下来的部分指出，生活节奏的提高是社会加速的三种基本形态中的一种。
[38]有关关键词，诸如过去、现在和未来，也可以相应地参照辞典《记忆和回忆》(Gedächtnis undErinnerung)(Rosa,2001年b)。