根据国民经济学的定义，资本(Capital)是积累的、储存的劳动(aufgehäufte，vorräthige Arbeit)，——而且因为生产来源于产品的交换，所以货币是交换价值(Tauschwerth)。凡是不能拿去交换、不能出卖的东西，也就没有价值。如果人再也不能被拿去出卖，他也就一文不值了，但是如果人自己出卖自己，或者说，“受雇于人”(verdingen)，那就会有价值。②
这里，赫斯关于价值=交换价值=货币的观点，在经济学上显然是错误的。
赫斯说，货币是“现代买卖世界的本质（Wesender modernenSchacherwelt)”，可是，这个货币却是“凝结成为死的字母的、扼杀生命的交往手段”。③在这里，赫斯力陈货币敌视人和非人的罪状。
第一，货币是社会的血，但它是被出卖的、被抽出来的血，是我们“生命的交换价值”。这种“出卖的血”导致了人及其生活的非直接性。生活是什么，生活是直接的爱；人的本质是什么，人的本质是人与人直接的相互交往(类)。可是，今天的人却“没有生活在类当中，没有生活在爱当中，而是生活在离间和敌视当中”①。金钱世界正在“把一切直接的交往、一切直接的生活消灭掉”。因为人的一切现在都必须通过金钱这个中介！从最自然的爱情、两性的交往，到整个知识界的思想交流，没有金钱就寸步难行。这已经成了一个“为了能活下去每一次心跳都必须先加以变卖”，“除了被变卖、被拍卖的人以外没有其他实际的人的地方”。②第二，货币的非人性还在于它将活生生的人的生存量化了。人不再是人类的“社会的躯体，有机的类生活，社会的交往”，而成为一个“僵死的量，一个数量或者数目”。③
马克思主义研究丛书·回到马克思
①「德]赫斯：《论货币的本质》，载《赫斯精粹》，南京大学出版社2010年版，第146页。
②[德]赫斯：《论货币的本质》，载《赫斯精粹》，南京大学出版社2010年版，第146—147页。
③参见[德]赫斯《论货币的本质》，载《赫斯精粹》，南京大学出版社2010年版，第162页。
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