我们现在正处在社会动物世界(sociale Thierwelt)③的顶点，最高点；因此，我们现在是社会的猛兽(socialeRaubthiere)，完成了的、有意识的利己主义者，我们确认自由竞争就是一切人反对一切人的战争④，确认所谓人权(Menschenrecht)就是孤立的个体、私人、“绝对的个性”的权利，确认职业的自由就是相互剥削、货币欲(Gelddurst)，这种货币欲无非是社会猛兽的嗜血欲。⑤
在赫斯看来，现实的金钱世界是“实际的假象和谎言的世界”，因为它“在保证每个人享有不可侵犯的财产的假象下面，实际上是剥夺了他们的全部财产；在最普遍的自由(Freiheit)的假象下面是最普遍的奴役(Knechtschaft)”。⑥所以他认为，“金钱的存在本身就是人类的奴隶制度的标志”。赫斯认为，“一旦确立了商品化(Verkäuflichkeit)的原则，那就为普遍的奴隶制，为我们的小商人的一般的、相互的和自愿的人身买卖开辟了道路”。①赫斯说，人们从中世纪中获得的解放，最重要的东西就是自由，可是，今天这种自由成了变卖自己的条件。
马克思主义研究丛书·回到马克思
①②[德]赫斯：《论货币的本质》，载《赫斯精粹》，南京大学出版社2010年版，第160页。
③赫斯这里使用的 sociale一词为法文而来。——本书作者第三版注。
④这句话应该源自黑格尔。在《法哲学原理》中，黑格尔写道：“市民社会是个人私利的战场，是一切人反对一切人的战场”(黑格尔：《法哲学原理》，商务印书馆1961年版，第309页)。马克思的《黑格尔法哲学批判》也引述了这句话(《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第295页）。
⑤[德]赫斯：《论货币的本质》，载《赫斯精粹》，南京大学出版社2010年版，第160页。
⑥参见[德赫斯《论货币的本质》，载《赫斯精粹》，南京大学出版社2010年版，第160—161页。
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