这些平均数说明了什么呢？它证明：人愈来愈被抽象掉，现实生活也愈来愈被抛在一边，而考察物质的、非人的财产的抽象运动。这些平均数是对各个现实的个人的真正侮辱诽谤。②
显然，马克思再也沉不住气了，他再也无法容忍资产阶级经济学的这种无视劳动者死活的“价值中立性”(韦伯语)，终于不得不用人本主义哲学话语与社会主义政治立场来对抗经济学。这样，他终于打破了那种理论沉默。马克思认为：“李嘉图学派只是通过平均计算，即把现实抽象掉”来实现经济学论证的。当然，马克思这里所讲的“现实”是指资产阶级社会制度下，资本家对工人的不平等、不人道的现实关系。毋庸置疑，这并没有错，可是马克思这时依然没有意识到，李嘉图所描述的“非人财产的运动”和“平均化”却恰恰是资产阶级社会的客观经济现实的本质，这种抽象本身就是资产阶级社会的客观产物！正如孙伯镑先生所指出的那样，“恰恰是这种能够在政治经济学研究中导致真正的进步和科学成就的抽象方法，当时却为马克思和恩格斯所不取”①。马克思直到1847年以后才真正理解这一点的意义。大家在这里就可以意识到，我前面所论述的马克思在此反对抽象与他受到费尔巴哈的影响特别是反对黑格尔的抽象思辨哲学密切相关；大家也可以体会到为什么我居然判定马克思刚开始在经济学中反对古典经济学的“抽象”“并非深刻”的意味了。
第二章 经济学语境中哲学话语的沉默与凸现
①[德]马克思：《麦克库洛赫摘要》，Karl Marx，Historisch-ökonomische Studien，Pariser, Marx-Engels-Gesamtausgabe(MEGA2), IV/2, Text, Berlin: Dietz Verlag, 1981,S. 480.
②[德]马克思：《麦克库洛赫摘要》，Karl Marx，Historisch-ökonomische Studien，Pariser,Marx-Engels-Gesamtausgabe(MEGA2), IV /2, Text, Berlin: Dietz Verlag, 1981, S. 480. 中译文参见《巴黎笔记选译》，王福民译，《马克思恩格斯研究资料汇编》，书目文献出版社1982年版，第42页。—本书作者第二版注。
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