第十八章中，马克思在分析了李嘉图对总收入的观点之后写下很长一段评论，他认为资产阶级经济学的本质恰恰在于“否定了生活的一切意义”，这是一种“无耻”抽象的顶点。生活的意义是什么？在这里，生活的意义是人。但马克思没有意识到，这里的“人”在更深层次的历史观中，同样也是抽象的，这一点只有在1845年春天以后的哲学革命中才正确地被指认出来。所以，此时马克思自然会进行这样的人本学的哲学反思：第一，资产阶级经济学的目的是财富(物)，而“不在于人”；第二，“人的生活本身没有什么价值(Leben eines Menschen an sich nichts werthist)”；第三，劳动阶级(Arbeiterklasse)只是产生这些财富的“劳动机器”。①但是，马克思在此第一次发现，如果在资产阶级经济学的立场上，“李嘉图的命题是真实的和一贯的”，那么西斯蒙第和萨伊为了同非人的结论进行斗争，就不得不从国民经济学中跳出来。不过，在马克思看来，这恰恰证明，资产阶级经济学并不关心人，“人性在国民经济学之外，非人性在国民经济学之中(die Menschlichkeit ausserderNationalökonomieund die Unmenschlichkeit in ihr liegt)”。②马克思没有区分小资产阶级社会主义者西斯蒙第与庸俗经济学家萨伊反对斯密、李嘉图的异质性，甚至他旗帜鲜明地站在西斯蒙第一边。
马克思主义研究丛书·回到马克思
①[德]马克思：《李嘉图摘要》，Karl Marx，Historisch-ökonomischeStudien，Pariser，Marx Engels-Gesamtausgabe(MEGA2), ⅣV/2,Text, Berlin: Dietz Verlag, 1981,S. 416。
②参见[苏]卢森贝《十九世纪四十年代马克思恩格斯经济学说发展概论》，方钢等译，三联书店1958年版，第60页。
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