最后，由于人与自己的产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化，其结果必然是“人同人相异化”。当劳动者与自己的产品、活动相对立的时候，这些东西必然属于一个他人，这就必然表现为人与他人的对立和异化。马克思说：
通过异化劳动(entfremdeten Arbeit)，人不仅生产出他同作为异己的、敌对的力量的生产对象(Gegenständen derProduktion)和生产行为的关系(Verhältnis)，而且生产出其他人同他的生产和他的产品的关系，以及他同这些人的关系。正象他把他自己的生产变成使自己失去现实性，使自己受惩罚一样，正象他丧失掉自己的产品并使它变成不属于他的产品一样，他也生产出不生产的人对生产和产品的支配。②
这个“不生产的人”就是资本家(Capitalisten)。在本文中，马克思106 次使用 Capitalisten 和 Capitalist，他也少量使用Kapitalist(4 次)。虽然资本家在异化劳动过程中是作为支配生产和产品的方面出现的，但在马克思的眼里，资本家恰恰不是“人”(主体)，而是事物—资本(死劳动)—的人格化。资本家也异化了，是一种直接外化了的虚假主体。因此马克思才说，在异化劳动中，“一个人同他人相异化，以及他们中的每一个都同人的本质相异化”。这是现象学批判的最后一个层面，我认
第三章人本学劳动异化史观与走向客观经济现实的复调语境
①参见《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第96—97页。
②《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第99—100页。
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