如前所述，在第一笔记本的第一部分中(包括《巴黎笔记》的主体部分)，与经济学研究同体的从客观现实出发的方法与观点被马克思在进行政治否定的同时忽略了。而在第二笔记本和第三笔记本的经济哲学讨论中，原先被否定的东西却不知不觉地在深入经济事实中重新浮现于文本之中，并且几乎成为一种与人本主义异化史观并行的逻辑思路。需要界定的是，如果说在第一笔记本中，社会唯物主义只是暗含在被否定的国民经济学和恩格斯一蒲鲁东的社会主义批判中，那么在第二、第三笔记本中，马克思则在另一种新的意义上重新肯定了这个重要的从历史现实出发的观点。显而易见，在早期经济学研究中，马克思对于古典经济学的社会唯物主义方法与客观思路的探索，经历了一个很大的“之”字形线路。相对于马克思此时理论运作中占主导地位的人本主义异化史观，这条新的逻辑思路才真正成为后来走向历史唯物主义的科学开端。马克思的这种重要理论生长点，不是传统研究所理解的基于费尔巴哈的自然唯物主义，而正是古典经济学中的社会唯物主义。这也就再一次证明了，马克思历史唯物主义的理论来源主要不是费尔巴哈哲学，而是古典经济学!这是一个极其重要的理论校正。
马克思主义研究丛书·回到马克思
①参见《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第112—116页。
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