在“批判性的评注3”中，虽然马克思称赞蒲鲁东的论著是“法国无产阶级的科学宣言”，因为他想“消灭人对自己的实物本质的实际异化关系、想消灭人的自我异化的政治经济表现”，但是，由于“他对政治经济学的批判还受着政治经济学的前提的支配，因此，蒲鲁东仍以政治经济学的占有形式来表现实物世界的重新争得”。①套用马克思在《1844年手稿》第三笔记第三“补入”中对德法社会主义的批判话语，那就是“让所有人都成为资本家”。马克思这时还没有意识到蒲鲁东的小资产阶级立场以及他整个世界观方法论的错误本质。这一点是在他自己创立了历史唯物主义和历史辩证法之后，才完成了在政治立场和科学方法论上对蒲鲁东的科学批判(《哲学的贫困》)，以及在创立了马克思主义的政治经济学之后，才真正克服了蒲鲁东的经济学错误(《1857—1858年经济学手稿》)。虽然如此，马克思还是写下如下一段令人兴奋不已的话：蒲鲁东的“平等占有”是政治经济学的观念(不是本质批判的哲学观念)，所以它还是这样一种事实的异化表现：
对象是为人的存在(Gegenstand als Sein für den Menschen), 是人的对象性存在(gegenständliches Sein)，同时也就是人为他人 的定在(Dasein des Menschen für den andern Menschen)，是他对他 人的人的联系(menschliche Beziehung zum andern Menschen)，是 人对人的社会行为(gesellschaftliche Verhalten)。蒲鲁东在政治经 济的异化范围内来克服政治经济的异化。①
第四章 马克思主义哲学革命前夜的实验性文本
①参见《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第52页。
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