西相适应的基础。①
我们都知道，为了寻求无产阶级起来革命的根据，马克思要求打碎资产阶级现代社会带来的“工业的羁绊”，但这一次他十分准确地将其界定为“就是摆脱工业力量现在借以活动的那种条件、那种金钱的锁链，并考察这种力量本身。这是向人发出的第一个号召：把他们的工业从买卖中解放出来，把目前的工业理解为一个过渡时期”②。其中，“把目前的工业理解为一个过渡时期”这一句话十分重要。马克思此时已经非常清楚，他所要消除的并不是工业(客观必然性的“是”)，而是工业的资产阶级社会的形式，可工业(物质生产力的发展)本身就是走向否定资产阶级社会的“一个过渡时期”。虽然马克思的革命理论还在借用人的口号，但在这里走向革命途径的实际逻辑运转已经不总是人道主义的劳动异化理论推论(“应该”)，而时常是客观发展着的工业(“是”)。我曾指出，马克思这里的思想中已经出现了从人学主体辩证法向客观的历史辩证法的无意识过渡！这是一种人本主义异化史观的无策略的解构。
于是，共产主义(无产阶级革命)不再是一种理论逻辑要求，而是一种现实历史的必然趋势。马克思说：
工业用符咒招引出来(唤起)的自然力量和社会力量对工业的关系，同无产阶级对工业的关系完全一样。今天，这些力量仍然是奴隶(Sklaven)，它们无非是实现自私的(肮脏的)利润欲的工具(承担者)；明天，它们将砸碎自身的锁链，表明自己是会把有着肮脏外壳的工业一起炸毁的人类发展的承担者，这时人类的核心也就赢得了足够的力量来炸毁这个外壳并以它自己的形式表现出来。明天，这些力量将炸毁资产阶级(Bourgeois)用以把它们同人分开并因此把它们从一种实际的社会联结(wirklichen gesellschaftlichen Band)
马克思主义研究丛书·回到马克思
①《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第258页。
②《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第259页。
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