根据恩格斯的说法，《关于费尔巴哈的提纲》是包含着新世界观萌芽的天才提纲。我以为，恩格斯的这一理论指认中，“萌芽”一词是关键词，它界定了《关于费尔巴哈的提纲》是马克思整个科学世界观的真正“起源”，但不是“完成”。《德意志意识形态》一书才是其新的哲学方法广义历史唯物主义理论建构的具体实施过程。对此，阿尔都塞说：“由《关于费尔巴哈的提纲》所宣告的新的哲学立场仅仅是一项宣言；它并没有被和盘托出”。这个判断基本正确。①不过我认为它倒不是宣言，因为
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图7《关于费尔巴哈的提纲》第一条复制件《关于费尔巴哈的提纲》根本不是打算公开“宣告”的，而仅仅是马克思自己革命性思想实验的一个记录。因此，我认为既不能弱化也不能简单地拔高《关于费尔巴哈的提纲》的地位。同时，从我这里所再现的马克思文本间构成的特殊语境看来，传统研究中那种对《关于费尔巴哈的提纲》第一条过于偏爱的意向性解读是值得商榷的。
第四章 马克思主义哲学革命前夜的实验性文本
①参见[法]阿尔都塞《保卫马克思》，顾良译，商务印书馆1984年版，第267页。
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