与汤普逊非常相似的是，从霍吉斯金的分析里可以得知，过去对于政治经济学的研究存在两种观点：一是按照自然科学那样将其描写为一种获得财富的技术，我们只要寻得现成的支配经济发展的客观规律就行了；二是根本不承认政治经济学的合法性，因为这种所谓的科学“不考虑人”，特别是将劳动者看成一台机器，“并计算其骨头和肌肉的价格”，根本否定了劳动者的“才智、心灵和语言能力”。前者是正统的国民经济学家，后者则是霍吉斯金所称的感情主义者批评家。③实际上应包括所有对资产阶级社会制度的批判者，如神学家和从主观伦理批判出发的一切社会主义者。我们发现，1845年以前的马克思也是属于后一种批评家。霍吉斯金对这两种观点都持批评态度。我认为，他试图在寻找这样一条道路：既承认客观规律，又坚持对社会经济过程进行调节。他不仅关注人的生存的公正性，同时还要求社会制度(分配)本身的这种公正运行必须有利于生产力的发展。也就是说，社会主义必须与发展生产力相一致，这一点对于马克思后来的科学社会主义的建构同样是至关重要的。
马克思主义研究丛书·回到马克思
①[英]霍吉斯金：《通俗政治经济学》，王铁生译，商务印书馆1996年版，第5页。
②[英]霍吉斯金：《通俗政治经济学》，王铁生译，商务印书馆1996年版，第10页。
③参见[英]霍吉斯金《通俗政治经济学》，王铁生译，商务印书馆1996年版，第13—14页。
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