- 对劳动价值论的肯定与逻辑翻转
当以这样的理论逻辑面对政治经济学时，这些无产阶级的政治经济学家分析资产阶级社会的态度也必然发生重大的变化。汤普逊究竟关心什么问题呢？他并不是一般性地谈论贫困，他是在追问，在一个生产发达、财富丰足的社会里，为什么创造财富的大多数生产者相当贫穷，而极少数非劳动者却非常富有而“幸福”？为什么生产者通过劳动所创造出的成果，“竟在他们本身既没有胡作非为、自然界也没有发生灾害的情况下，会被神秘地全部夺走呢?”①他的结论是“财富分配的不得当”②！这显然是传统空想社会主义的批判逻辑。汤普逊明确指出，这并不需要一种主观的伦理价值要求，而是要通过政治经济学揭示新的公正分配的自然规律，一种同样不需要人为帮助的客观规律。③在汤普逊看来，资产阶级的政治经济学的劳动价值论是可以被肯定的，的确只有劳动是财富的来源，劳动也是衡量财富价值的唯一标准。④在一般的情况下，一件物品的价值相当于生产它的最小的劳动量。这是不准确的劳动价值论，因为他还没有必要劳动这个规定。按理说，人们通过劳动生产财富本应该为了增加幸福，用劳动生产自然所不能给予的财富本应该为了增加人类的幸福，可是，过去的“政治经济学的最终目的一直是增加社会上财富积累的绝对量，至于如何分配每年的产品和多年积累下来的财富则留给道德家和政治家”①了。在生产和积累财富上畅通无阻的劳动价值论，到了分配上它的效用就荡然无存了，这不能不说是政治经济学的一个悲剧。
第五章 马克思哲学新视域建构的重要理论参照系
①[英]汤普逊：《最能促进人类幸福的财富分配原理的研究》，何慕李译，商务印书馆1986年版，第19页。
②[英]汤普逊：《最能促进人类幸福的财富分配原理的研究》，何慕李译，商务印书馆1986年版，第20页。
③参见[英]汤普逊《最能促进人类幸福的财富分配原理的研究》，何慕李译，商务印书馆1986年版，第26页。
④参见[英]汤普逊《最能促进人类幸福的财富分配原理的研究》，何慕李译，商务印书馆1986年版，第37页。
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