我注意到，麦克库洛赫在批评重农主义认为农业是财富的唯一源泉时，明确说明他们“完全误解了生产的性质，实质上，他们是假定了财富即物质”。这是深刻的分析。为此，他还专门指认，“只有把劳动加于适当的物质上，使它们适合于我们使用，物质才能得到交换价值，从而变成财富。人类的劳动并不是通过增加我们地球上的物质而产生财富的”，所以，工业与商业都是生产财富的。①对于这一点，麦克库洛赫的判断并没有错。以马克思后来的科学表述，重农主义“把关于剩余价值起源的研究从流通转到了直接生产领域，这就为分析资本主义生产奠定了基础”②。但是，他们的错误在于把财富(价值)看成是“由土地即自然所提供的物质以及这个物质的各种变态构成的”，而实际上，价值不过是“人的活动(劳动)的一定的社会存在方式”。③
在第二个方面，重农主义将经济学直指为“关于自然秩序的科学”，这也同样具有重要的哲学理论意义。在反对重商主义的经济干预论中他们将法国启蒙思想中的自然法贯彻到经济观察中，提出了尊重在经济生活中与封建的“人为秩序”相对立的自然秩序。实际上，这个所谓的自然秩序就是理想化的资产阶级社会的客观规律。
马克思主义研究丛书·回到马克思
①参见[德]麦克库洛赫《政治经济学原理》，郭家麟译，商务印书馆1975年版，第29页。
②[德]马克思：《剩余价值理论》第1册，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译(《剩余价值理论》3册的译者都为此，在下文的注释中译者将省略本书作者第二版注)，人民出版社1975年版，第95页。
③参见[德]马克思《剩余价值理论》第1册，人民出版社1975年版，第19页。
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