可见，蒲鲁东又将正、反、合的法宝运用到政治经济学的历史逻辑上，结果弄巧成拙，把“人所共知的经济范畴翻译成人们不大知道的语言”②。
马克思指出，蒲鲁东根本无法理解，“经济范畴（catégorieséconomiques)只不过是生产方面社会关系(rapports sociaux)的理论表现，即其抽象(abstractions)”③。蒲鲁东与资产阶级经济学家一样，不知道人们是在一定的生产关系内生产。他不明白，
这些一定的社会关系(rapports sociaux déterminés)同麻布、亚麻等一样，也是人们生产出来的。社会关系和生产力密切相联。随着新生产力(nouvelles forces productives)的获得，人们改变自己的生产方式(mode de production)，随着生产方式即保证自己生活的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手工磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会(1asociété avec le capitaliste industriel)。④
这个“工业资本家为首的社会(la société avec le capitalisme industriel)”很重要，应该是马克思接近资本主义的社会科学认识的重要一步。显然，这是对《马克思致安年柯夫》中相关观点的说明。图赫舍雷尔认为，《马克思致安年柯夫》可以视为《哲学的贫困》第二章的纲要。⑤这种看法是有一定道理的。当然，马克思在这里有更加明确有力的分析：
第七章 马克思主义哲学革命的最后视域
①《马克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年版，第142页。
②③《马克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年版，第143页。
④《马克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年版，第143—144页。
⑤参见[德]图赫舍雷尔《马克思经济理论的形成和发展》，马经青译，人民出版社1981年版，第199页。
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