为什么该原理出现在11世纪或者18世纪，而不出现在其他某一世纪，我们就必然要仔细研究一下：11世纪的人们是怎样的，18世纪的人们是怎样的，在每个世纪中，人们的需求、生产力(forces productrices)、生产方式(mode de production)以及生产中使用的原料是怎样的；最后，由这一切生存条件所产生的人与人之间的关系(rapports d'homme à homme)是怎样的。难道探讨这一切问题不就是研究每个世纪中人们的现实的、世俗的历史(I'histoireréelle)，不就是把这些人既当作剧作者又当作剧中人物(les auteurs et les acteurs de leur propre drame)吗？但是，只要你们把人们当成他们本身历史的剧中人物和剧作者，你们就是迁回曲折地回到真正的出发点，因为你们抛弃了最初作为出发点的永恒的原理。④
思及于此，我们可以发现，马克思这里所阐发的正是他不久前刚刚创立的历史唯物主义观点。在这一点上，马克思站在了比蒲鲁东要高得多的逻辑平台之上。
针对蒲鲁东既反对资产阶级经济学家又反对共产主义的立场，马克思批评蒲鲁东想凌驾于资产阶级和无产阶级之间，结果只是落得一个小资产阶级的立场“经常在资本和劳动，政治经济学和共产主义之间摇来摆去”①。也由此，马克思专门论说了他自己所理解的经济学的三种流派，更重要的是，马克思直接阐述了新的科学社会主义。这些思想如箭在弦上，将构成不久之后诞生的《共产党宣言》(ManifestderKommunistischen Partei)的主体思路。
第七章 马克思主义哲学革命的最后视域
①②《马克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年版，第144页。
③《马克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年版，第148页。
④《马克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年版，第148—149页。
569