于是，在经济运作过程中，事物化了的社会关系历史性地成为决定性的主要制约力量，并在人类自身的物质实践一经济活动中创造出不以自己意志为转移的一种新的外部力量。人成为自己的经济创造物和工具的物之关系的奴隶，刚开始作为中介的东西现在成为主体。事物的本质表现为非本质，而事物的现象却颠倒为本质。在货币产生利息、资本获得利润之时，资产阶级意识形态的假象就成了新的神话。于是，经济(商品、货币的资本)拜物教(Fetischismus)就出现了，并不知不觉地成为成为人们无法批判性透视的无孔不入的常识！Fetischismus一词在此文本中出现过1次。②整个资产阶级意识形态就建立在这个涂满迷幻色彩的神话之上。后来的韦伯的价值中立、颠覆与马克思这里的理论建构有着直接的关联。韦伯正是从生产出发，从技术结构出发，即从事物化的第一个层面出发，而有意去除马克思在更深层面所关注的事物化和颠倒了的社会关系。从社会关系中超拔出来再重新回到物相，这正是一种新型意识形态的形成过程。韦伯的思路是技术现象经验论，后来必然导致工艺、工具理性、科技意识形态。
马克思主义研究丛书·回到马克思
①《马克思恩格斯全集》第46卷上册，人民出版社1979年版，第45页。
②参见 Karl Marx, Grundrissen,Marx-Engels-Gesamtausgabe(MEGA2),Ⅱ/1, Text, Berlin: Dietz Verlag, 1976,S. 567。
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