在一切社会形式(allen Gesellschaftsformen)中都有一种一定的生产(bestimmteProduktion)决定其他一切生产的地位和影响，因而它的关系(Verhältnisse)也决定其他一切关系的地位和影响，这是一种普照的光(allgemeine Beleuchtung)，它掩盖了一切其他色彩，改变着它们的特点。这是一种特殊的以太(Äther)，它决定着它里面显露出来的一切定在(Daseins)的比重。①
这个“以太”是指占统治地位的生产方式。面对当时的资产阶级社会现实，马克思说，“资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力。它必须成为起点又成为终点”②。这一观点的形成，也是马克思关于资本的主义之生产方式的第一次科学的指认！
作为马克思狭义政治经济学起点和终点的科学的资本范式终于浮出水面了。它的出现是《导言》思想实验最重要的成果。至此，我试图界划马克思接触政治经济学以后，他的哲学发展逻辑的几条重要历史线索。1844—1857年，马克思先后间断性地进行了三次系统的政治经济学研究:第一次经济学研究是1844—1845年以《巴黎笔记》为主体的早期批判性研究；第二次是1845—1847年以《布鲁塞尔笔记》和《曼彻斯特笔记》为主体的首次科学研究；第三次就是从50年代初开始的以《伦敦笔记》为主体的经济学建构性研究。在总体的哲学逻辑上，马克思的思路正好经过了从人本主义的劳动规定到实践，经过生产再回到科学的劳动规定的历程。换种说法，即从价值主体到历史客体再回到历史主体的逻辑演变。用图式表述如下：
- 劳动(类本质)异化→复归：人本主义异化史观、主体、伦理的价值批判(《1844年手稿》)；
第八章《1857—1858年经济学手稿》与历史唯物主义
①《马克思恩格斯全集》第46卷上册，人民出版社1979年版，第44页。中译文将此处的Daseins一词译作“存在”，我均改译为“定在”。参见 Karl Marx，Grundrissen,Marx-Engels-Gesamtausgabe(MEGA2)，II/1，Text，Berlin：Dietz Verlag，1976，S.41。—本书作者第三版注。
②《马克思恩格斯全集》第46卷上册，人民出版社1979年版，第45页。
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