马克思指出，在资本主义生产过程中，通过劳动本身，客观的财富世界作为与劳动相对立的异己的权力越来越扩大，并且获得越来越广泛和越来越完善的存在，因此相对地来说，活劳动能力的贫穷的主体，同已经创造出来的价值即创造价值的现实条件相比较，形成越来越鲜明的对照。“劳动本身越是客体化，作为他人的世界，作为他人的财产而同劳动相对立的客观价值世界就越来越扩大”③。马克思在后面写道，在劳动生产力发展的过程中，劳动的物的条件即对象化劳动，同活劳动相比较必然增长。他指出：
劳动的客观条件对活劳动具有越来越巨大的独立性(这种独立性就通过这些客观条件的规模而表现出来)，而社会财富的越来越巨大的部分作为异己的和统治的权力同劳动相对立。关键不在于对象化存在(Vergegenstandlichtesein)，而在于异化，外化，外在化(Entfremdet-,Entäussert-,Veräussertsein)，在于巨大的物的权力不归工人所有，而归人格化的生产条件（personifiziertenProduktionsbedingungen)即资本归属(-Kapital-Zugehören)，这种物的权力把社会劳动本身当作自身的一个要素而置于同自己相对立的地位。④
第九章 经济学语境中的历史现象学
①《马克思恩格斯全集》第48卷，人民出版社1985年版，第36页。
②参见《马克思恩格斯全集》第48卷，人民出版社1985年版，第37页。
③《马克思恩格斯全集》第46卷上册，人民出版社1979年版，第452页。
④《马克思恩格斯全集》第46卷下册，人民出版社1980年版，第360页。这里的中译文将“对象化存在(Vergegenstandlichtesein)”误译为“物化”，此处误译中文第二版也没有改过来；Zugehören一词被译作“所有”，我改译为“归属”。参见Karl Marx,Grundrissen,Marx-Engels-Gesamtausgabe(MEGA2)，II/1，Text，Berlin：Dietz Verlag，1976,S.698。—本书作者第三版注。
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