- 一般社会财富与货币拜物教
马克思对商品拜物教的分析，是他的历史现象学批判所剥离的第一个现象层面。我们得说，这种给人带来迷惑，使人坠云堕雾的物相式的颠倒还不是拜物教的深度模式。这也就是说，“商品世界(Warenwelt)具有的拜物教性质或劳动的社会规定所具有的物的外观”，还只是经济拜物教的第一现象层级。“商品形式是资产阶级生产的最一般的和最不发达的形式(所以它在早就出现了，虽然它不像今天这样是统治的、从而是典型的形式)，因而，它的拜物教性质显得还比较容易看穿。”③而对货币拜物教的批判，则是马克思对资本主义复杂的事物化和颠倒的社会关系结构第二层级进行揭露的标志。
我们都知道，资本主义社会是一个极端的金钱世界。在现实的资本主义经济运作中，商品交换和价值的实现都是以兑换货币为终点的。所以，在这种社会生活里，
所有的东西，无论是不是商品，都要转化为货币。一切东西都成了可以买卖的。流通变成了社会的大蒸馏器。一切物都被抛到里面去，以便当作货币结晶再从那里出来。连圣骨也抵抗不了这个炼金术；人们商业范围以外的更为微弱的圣物，就更是抵抗不了。①
马克思主义研究丛书·回到马克思
①[德]马克思：《资本论》第一卷，人民出版社1953年版，第52页。
②[德]马克思：《资本论》第一卷，人民出版社1953年版，第53页。
③《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第99页。
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