因此，马克思成竹于胸，一语破的：“货币拜物教的谜，就是商品拜物教的谜，不过它已经变得显著，迷惑着人们的眼睛”②。
3.能生钱的钱与资本拜物教
通过前面的马克思关于商品拜物教和货币拜物教的分析，我们已经可以初步了解资本主义社会经济生活中这种拜物教的发生和基本存在状况。其实，这也是我们在今天中国的社会经济现实中能够直接触及的现象。可是，如果说，“在以前的各种社会形态下，这种经济上的神秘化主要只同货币和生息资本有关”，而“在资本主义生产方式下……这种着了魔的颠倒的世界(verzauberte und verkehrte Welt)就会更厉害得多地发展起来”，在这里，“已经包含着作为整个资本主义生产方式的特征的生产的社会规定的事物化和生产的物质基础的主体化”。③马克思发现，在资本主义社会的经济生活中，还存在一种绝大多数人根本无法直接面对、无法真正穿透的拜物教资本拜物教。这也是马克思历史现象学所主要透视的社会本质关系。马克思后来说，资本拜物教的
这种神秘的性质，把各种的财富生产上的各种物质要素作为担负物的社会关系，转化为物品本身的属性(商品)，并且还更加显著地把生产关系本身也转化为一个物品(货币)。一切有商品生产和货币流通的社会形态，都不免有这种颠倒。但是，说到资本主义生产方式和资本(资本主义生产方式的统治的范畴，它的决定的生产关系)，这个荒唐的颠倒的世界(verkehrteWelt)就会更厉害得多地
第九章经济学语境中的历史现象学
①德马克思：《资本论》第一卷(法文修订版)，第73页。
②[德]马克思：《资本论》第一卷，人民出版社1953年版，第71页。
③参见《马克思恩格斯全集》第 25卷，第 939—940、935、995—996页。参见 Karl Marx-Friedrich Engels - Werke, Band 25, “Das Kapital", Bd. I, Berlin; Dietz Verlag, 1963, S.839，835,887。——本书作者第三版注。
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