刘：对于哲学来说，那就是怎样进行真正意义上的创造。因为能留存下来的思想资源都是创造的结晶，而不是拾人牙慧的余唾。但这里就有一个如何创造、从哪里入手和用什么方法的问题。
张：没错。曾经有人这样问过我说，张一兵，你这些年好像始终是在读别人的东西，读马克思、读西方马克思主义的哲学家、读拉康，等等。这跟哲学创造有什么关系？刘老师，我们俩是同一代人，我们都知道我们这代人的特点和弱点。我对我们这些出生于50年代的哲学学者做过一个深刻的反省，我觉得我们这一代人，在哲学创造的道路上注定是过渡性的，这也就是说，真正的哲学创造恐怕在我们身上是难以真正实现的，我们只能为下一代人做些奠基工作。为什么这么说呢？因为我们的先天不足。就拿我自己来说，首先，缺乏非常好的国学积淀，我们没有机会接受系统的国学教育，没有受过过去私塾那样的本根性的教化，因而至少到现在为止，我们都不能自认为对我们民族文化有深透的了解。其次，我们同世界学术主流对话的能力不足，这一方面表现在我们的外语水平有限，另一方面表现在我们对西方传统思想资源的全面掌握上有很大的缺憾。这些先天不足，使我们这一代不大可能出现像中国近代思想史上的冯友兰、熊十力、钱穆那样的学贯中西、博通古今的大家。
马克思主义研究丛书·回到马克思
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